Рождество занимало особое место в жизни и богословии Мартина Лютера, хотя он никогда не стремился придать этому празднику внешний блеск или превратить его в череду обрядов ради самих обрядов. Для Лютера Рождество прежде всего было напоминанием о воплощении Христа и о том, что Бог приходит к человеку не в силе и славе, а в смирении и простоте. Именно это внутреннее содержание определяло то, как он воспринимал и проживал праздник.
В богослужебной жизни Лютер с уважением относился к церковному году и сохранял празднование Рождества как важного христианского торжества. Он не отвергал традиционные рождественские богослужения, гимны и чтения Писания, если они помогали людям лучше понять Евангелие. Напротив, Лютер активно поощрял использование родного языка в богослужении, чтобы рождественская весть о рождении Спасителя была доступна каждому, а не оставалась непонятной латинской формулой.
Особое значение в рождественном празднике для Лютера имела музыка. Он сам писал рождественские гимны и считал пение одним из самых сильных способов проповеди Евангелия. Через простые, но богословски насыщенные песнопения он стремился донести до людей радость Рождества и тайну воплощения. Музыка в доме и в церкви становилась для него не украшением праздника, а формой молитвы и благодарения Богу.
Рождество для Лютера было и семейным праздником. Он отмечал его в кругу близких, уделяя внимание детям и их духовному воспитанию. В своих проповедях и наставлениях Лютер подчёркивал, что рассказ о рождении Христа должен быть понятен и живо переживаем в семье. Простые домашние обычаи, чтение библейских текстов и совместная молитва, по его убеждению, лучше всего помогали сохранить истинный смысл праздника.
При этом Лютер критически относился к суевериям и внешнему формализму, которые могли затмить суть Рождества. Он предостерегал от превращения праздника в повод для пустых развлечений или показной набожности. Для него было важно, чтобы радость Рождества рождалась из веры в обетование Бога, а не из обилия обрядов или праздничных атрибутов.
Таким образом, Мартин Лютер отмечал Рождество не как пышное торжество ради традиции, а как глубокий духовный праздник, в центре которого стояло Евангелие о воплощённом Христе. Его подход напоминает, что подлинное празднование Рождества начинается не с внешних форм, а с сердечного размышления о том, что Бог стал человеком ради спасения мира.
